Reflexiones respecto a las implicancias economicas y Politicas de Laudato Si
El documento del Papa Argentino
para toda la humanidad
Implicancias Politicas y economicas de Laudato Si
Francisco escribe dos grandes documentos, ambos de profundo tinte “pastoral” que en
términos clericales significarían “políticos” es decir, no son tratados teológicos, ni
explicaciones de la verdad suprema, ni novedades filosoficas. Son hojas de ruta…
uno es hacia adentro de la propia iglesia y es un profundo llamado misionero
“Evangelii Gaudium” para empezar por
casa, y el otro
Laudato Si que no es un tratado
religioso, pero es de un misticismo
insuperable, no da recomendaciones
partidarias, pero es “Profundamente
Politico”, no es tecnico, pero aborda
profundamente cuestiones tecnicas,
cientificas y academicas, desde las
cuales despliega un análisis que recupera
el rol rector del cristianismo en el
verdadero humanismo, que si otrora
decíamos era trascendente y mirábamos
al cielo buscando la espiritualidad, hoy es
un humanismo de profunda fe que mira a la tierra y por tanto es un humanismo
situado,contextualizado…
Francisco nos recuerda que “somos tierra”...
la introducción misma del documento nos da un mapa de lo que encontraremos…
la riqueza y profundidad de cada párrafo hace que su lectura sea fácil y atrapante…
pero solo puede apreciarse en toda su dimensión, si se tienen en cuenta el contexto…
la historia en donde (cual Verbo Divino”) viene a encarnarse esta Buena Nueva, esta mirada
que entusiasma y que en medio de la dureza de los conceptos y lo alarmante de la materia abordada, lleva implícita una profunda mirada de fe y un amoroso llamado a la conversión.
Dificil… muy dificil para nosotros que estamos tan acostumbrados a separar…
- lo religioso, de lo político,
- lo académico de lo místico,
- lo técnico o económico de lo social.
con una redundancia exasperante, en
cada párrafo, en cada tema, en cada
nuevo enfoque propuesto NOS
RECUERDA A LOS POBRES… LOS
MÁS GOLPEADOS, LOS QUE MENOR CAPACIDAD DE ADAPTACIÓN, LOS MÁS
CONTAMINADOS…
Es necesario masticarlo completo al documento para darse cuenta que ese es el
indicador “de oro” de que en ellos está la respuesta, que a ellos debemos mirar… como al pesebre, como al ninguneado de la cruz, como al carpintero migrante…
El Contexto
Es difícil entender en toda su magnitud el mensaje de Laudato Si, sin mirar el contexto
global y el proceso dentro del cual Francisco ofrece esta Encíclica.
1
Inmediatamente de asumir, realizó gestos de pastoreo muy significativos como el
lavado de los pies de niños recluidos en prisión, la visita a los migrantes en Lampedusa,
pero sobre todo la convocatoria a un nuevo espacio pastoral y un programa de acción con
las Organizaciones Sociales, que tuvo su máxima repercusión acá cerquita, en Bolivia, en
Santa Cruz de la sierra donde consagra la propuesta de las tres T.
Su preocupación central sin dudas son la Exclusión, el descarte de seres humanos y
por sobre todo el apogeo del dios “Lucro”
manifiesto en la fiebre por la ganancia y por tanto su consecuencia más feroz, la desigualdad.
Es difícil entender en toda su magnitud el mensaje de Laudato Si, sin mirar el contexto
global y el proceso dentro del cual Francisco ofrece esta Encíclica.
1
Inmediatamente de asumir, realizó gestos de pastoreo muy significativos como el
lavado de los pies de niños recluidos en prisión, la visita a los migrantes en Lampedusa,
pero sobre todo la convocatoria a un nuevo espacio pastoral y un programa de acción con
las Organizaciones Sociales, que tuvo su máxima repercusión acá cerquita, en Bolivia, en
Santa Cruz de la sierra donde consagra la propuesta de las tres T.
Su preocupación central sin dudas son la Exclusión, el descarte de seres humanos y
por sobre todo el apogeo del dios “Lucro”
manifiesto en la fiebre por la ganancia y por tanto su consecuencia más feroz, la desigualdad.
Más que la pobreza, la desigualdad.
Por lo tanto no es anecdótico su constante mención a los efectos del deterioro ambiental
sobre los pobres.
Francisco pone en el centro del debate y como máxima catástrofe ambiental, a la pobreza
contrastada con una desordenada acumulacion de riquezas y consumo de recursos naturales, sociales y tecnológicos en manos de una minoría global.
No se detiene a describir al “capitalismo” como a algunos les gustaría.
Por lo tanto no es anecdótico su constante mención a los efectos del deterioro ambiental
sobre los pobres.
Francisco pone en el centro del debate y como máxima catástrofe ambiental, a la pobreza
contrastada con una desordenada acumulacion de riquezas y consumo de recursos naturales, sociales y tecnológicos en manos de una minoría global.
No se detiene a describir al “capitalismo” como a algunos les gustaría.
Supera la dicotomía frente al capitalismo pero sin dejar de situar en esta etapa (doscientos años)
ambos procesos, el de “explotación de los recursos naturales” y el resultante de la explotación humana, la concentración de la riqueza.
Señala simplemente que nadie puede quedar sin:
2
La cuarta etapa del capitalismo
Francisco viene señalando junto a los más críticos del perverso funcionamiento del
“Mercado Global” destinado a solucionar todos los problemas de la humanidad con su “mano
invisible” que lejos de lograrlo, la ausencia de regulaciones políticas sobre la economía
permite que el Capital Financiero Internacional gobierne por sobre los Estados Nacionales
sin más ley que el “lucro” por eso lo pone en categoría de dios. Pero sobre todo denuncia la
prevalencia de los mecanismos especulativos de generación de dinero, lo cual lleva a una
“economía ficticia”, con más de un cuarenta por ciento de la moneda mundial. sin
relación con la economìa real.
Por eso esta cuarta etapa al contrario de la etapa del capitalismo virtual como llaman los menos críticos
sería la etapa del
ambos procesos, el de “explotación de los recursos naturales” y el resultante de la explotación humana, la concentración de la riqueza.
Señala simplemente que nadie puede quedar sin:
Tierra: lugar para vivir y paraproducir su sustento;Techo: hábitat, cobijo,protección, espacio familiar;Trabajo: oportunidad decolaborar en la obra creadora. Rolsocial, ocupación activa...
2
La cuarta etapa del capitalismo
Francisco viene señalando junto a los más críticos del perverso funcionamiento del
“Mercado Global” destinado a solucionar todos los problemas de la humanidad con su “mano
invisible” que lejos de lograrlo, la ausencia de regulaciones políticas sobre la economía
permite que el Capital Financiero Internacional gobierne por sobre los Estados Nacionales
sin más ley que el “lucro” por eso lo pone en categoría de dios. Pero sobre todo denuncia la
prevalencia de los mecanismos especulativos de generación de dinero, lo cual lleva a una
“economía ficticia”, con más de un cuarenta por ciento de la moneda mundial. sin
relación con la economìa real.
Por eso esta cuarta etapa al contrario de la etapa del capitalismo virtual como llaman los menos críticos
sería la etapa del
CAPITALISMOFINANCIEROESPECULATIVO.
Los que vienen al plazo fijo y a las LEBACs, pero no a poner fábricas.
La novedad y principal característica de esta nueva etapa del capitalismo global, en
cuanto al trabajo, ya no es la división internacional del mismo. Es decir el Colonialismo
Económico denunciado por ”Mater et Magistra”. La emergencia de un discurso nacionalista
y de recuperación del trabajo industrial por parte de Trump en la capital del “Imperialismo”
denota un proceso de PRIVATIZACIÓN de la división del trabajo.
Es decir, las grandes corporaciones económicas globales deciden por encima de los intereses de las naciones
dominantes incluso, el enclavede sus industrias, llevándonos a un proceso de
AUTOESCLAVIZACION.
La novedad y principal característica de esta nueva etapa del capitalismo global, en
cuanto al trabajo, ya no es la división internacional del mismo. Es decir el Colonialismo
Económico denunciado por ”Mater et Magistra”. La emergencia de un discurso nacionalista
y de recuperación del trabajo industrial por parte de Trump en la capital del “Imperialismo”
denota un proceso de PRIVATIZACIÓN de la división del trabajo.
Es decir, las grandes corporaciones económicas globales deciden por encima de los intereses de las naciones
dominantes incluso, el enclavede sus industrias, llevándonos a un proceso de
AUTOESCLAVIZACION.
La inseguridad laboral y un contexto descrito por Carlos Eroles como de tensión entre
“desocupación-sobreocupación” sumada a la “rapidacion” (L181) y la cultura de la luz (TICs),
1 El término rapidación aparece, de manera explícita, en la LS, en el n:18
“ A la continua aceleración de los cambios de la humanidad y del planeta se une hoy la
intensificación de ritmos de vida y de trabajo, en eso que algunos llaman «rapidación». Si bien
el cambio es parte de la dinámica de los sistemas complejos, la velocidad que las acciones
humanas le imponen hoy contrasta con la natural lentitud de la evolución biológica.
3
hace que sea muy difícil construir ciudadanía y defender culturas de organizaciones
solidarias. estamos solos, tristes y corriendo tras la cebolla y la carne como el pueblo judío
en egipto. No eran esclavos, eran inmigrantes. Pero no podían elevar la mirada para “alabar
al verdadero Dios”.
Lejos de proponer una acción ecológica abstracta, de cuidado de las flores y los
pajaritos, Francisco señala profundas responsabilidades de la comunidad política
internacional y de los modelos productivos intensivos, en la inminencia de una crisi
ambiental global.
El peligro es cierto, los responsables son concretos…
China tiene una producción
industrial basada en el uso
del carbón
y EEUU en el petróleo, los
máximos emisores de
carbono se niegan a firmar
los tratados de las cumbres
mundiales,
la injusta solución es que los
países subdesarrollados u
oprimidos cuidemos nuestros
recursos naturales y sigamos
postergados en lo económico
sin poder hacer uso (racional,
responsable, sustentable) de
los recursos sobre los cuales tenemos soberanía …
Ejemplos concretos, luego de talar un bosque por día para la edición del New York Times
(se ufana de utilizar papel de pino nuevo por cada ejemplar) los norteamericanos quieren proteger
el Amazonas porque los latinoamericanos somos muy irresponsables.
Luego de contaminar sus ríos, quieren proteger nuestro Iberá impidiendonos producir de
manera sustentable. Se gasta más en un yaguareté o un carpincho que en un habitante originario
de nuestros esteros.
Pero como dice Julián Zini, ya no nos invaden, ahora nos “compran”.
La ecología propuesta por Francisco es inclusiva de todo el proceso económico y
tendiente a sanar las consecuencias sociales de la economía de la expoliación y el descarte.
La inminencia de la Crisis Ambiental
Todavía hay quienes niegan las inminencias del peligro… laudato no es apocalíptica, pero
deja en claro que avanzamos inexorablemente a una catástrofe a mediano o corto plazo, con
efectos desconocidos y que en gran parte son causados por la humanidad…
4
Fracaso de las Políticas Internacionales
... El Consejo Asesor de las Academias Europeas de Ciencias (EASAC, por sus
siglas en inglés), que agrupa a 29 academias nacionales de ciencias de la UE -incluida la
Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales-, ha redactado una declaración
señalando la «decisión crítica» a la que se enfrenta la comunidad internacional. A pesar
de las sólidas evidencias científicas sobre el calentamiento global debido a la acción
humana, «EASAC continúa preocupada, en todo caso, porque la transformación de esta
sustancial evidencia científica en una respuesta en forma de políticas internacionales ha
fallado hasta el momento y no ha estado a la altura de la magnitud real y de la urgencia
del problema», cita el consejo científico...
“...Los últimos datos anuales cerrados correspondientes a 2014 indican que la
temperatura global ya ha aumentado en la Tierra 0,75ºC con respecto a los niveles
preindustriales. Pero las estimaciones realizadas en lo que va de 2015 indican que ya se
han superado los 0,8ºC sobre esa época…”2
“... la necesidad de creación de mecanismos creíbles para regular la evolución de
cada país cada cinco años y promover la inversión para la descarbonización de todos los
sectores de actividad. . "Los 177 países que ya han presentado sus compromisos
suponen casi el 90% del total y el 95% de las emisiones mundiales. Esto situaría la
temperatura global en 2,7ºC por encima de la era preindustrial en 2100 y no es suficiente.
Por eso necesitamos un acuerdo que sea revisable cada cinco años y que esté en
2 Diario El Mundo de España
5
constante cambio", . Independientemente de lo que se pueda considerar un éxito o un
fracaso en París, de esta cumbre no saldrán ya los compromisos concretos para limitar el
aumento a 2ºC, sino que será un objetivo al que se vaya aproximando la comunidad
internacional en las sucesivas revisiones…”3
En 2007 James Lovelock, científico conocido por su teoría de Gaia advertía en su
libro, La venganza de La Tierra, de que "para corregir o suavizar las graves
consecuencias de nuestros errores pasados hará falta un extraordinario esfuerzo
internacional y un proceso cuidadosamente planeado para reemplazar los
combustibles fósiles por otras fuentes de energía más seguras. Como civilización,
somos como un toxicómano, que morirá si sigue consumiendo su droga, pero también
morirá si la deja de golpe". 4
Los científicos del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático
(IPCC) han constatado en más de 25 años de investigaciones que el Cambio Climático es
inequívoco y que, con un 95% de certeza, el ser humano es responsable de ello. A
pesar de la firma del protocolo de Kioto y su entrada en vigor en 2005, las emisiones de
gases de efecto invernadero a nivel global no han cesado de crecer.
La concentración de CO2 en la atmósfera ha superado casi todos los meses de
2015 las 400 partes por millón, algo que no sucedía desde el Plioceno, hace más de 2,5
millones de años, cuando la Tierra era más cálida y el nivel del mar más elevado.
La Organización Meteorológica Mundial: «París no es la meta, es el inicio de un
camino que todos tenemos que recorrer y que es el que la ciencia nos señala para que la
temperatura global no
supere en ningún caso
los 2ºC de aumento en
2100 con respecto a los
niveles preindustriales»,
afirmaba recientemente
la ministra de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente, Isabel García Tejerina. ..«Las
3 IDEM
4 Troposfera.org
6
barreras para un futuro 100% renovable en 2050 son sociales y políticas, no
tecnológicas», afirmaba el autor Mark Z. Jacobson, profesor de Ingeniería Civil y
Ambiental en Stanford.
Que Paso en la Cumbre ambiental de París?
“...Se trata del primer pacto internacional para reducir la emisión de gases contaminantes de
efecto invernadero a la atmósfera. Fue ratificado en París a finales de 2015 por casi 200 naciones,
entre las que se encuentran Estados Unidos y China, los dos mayores contaminantes del mundo.
Solo Siria y Nicaragua están fuera del acuerdo, a los que se une ahora EE UU.5
Los expertos apuntan a que el éxito del acuerdo radica en que no impone una legislación a
cada uno de los países que después deba ser ratificada por sus parlamentos. Las naciones que
participan en el pacto simplemente deben anunciar qué porcentaje de emisiones se comprometen
a reducir y en qué plazo, y también participan en las negociaciones posteriores —la siguiente se
celebrará en 2018 y después cada cinco años…”
“...Trump ha aprobado diversas normativas que ya han desmantelado la política ...contra el
cambio climático y que contribuirán a que no se reduzcan las emisiones. A falta de estas
protecciones, EE UU ya iba a fracasar en su compromiso con París. El mandatario republicano ha
eliminado los planes energéticos que prohibían nuevas explotaciones de energías fósiles y ha
dado vía libre a las extracciones en zonas costeras de EE UU…”
En conclusión la política internacional y la economía global vienen fracasando en
dos aspectos. Disminuir la desigualdad, paliando las catástrofes sociales como las
hambrunas, la migración, las guerras y por otro lado la inminencia de una catástrofe
ambiental.
El documento propiamente
El documento en general habla de la ecología integral y el desarrollo pleno del ser humano.
que incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales vinculadas esencialmente
con las cuestiones ambientales… (Leer directamente de contratapa)
La introducción es riquísima y mi objetivo de estE pequeño texto es que ustedes queden
entusiasmado para leer solo eso… la introducción…
Propone como modelo la espiritualidad concreta de San Francisco de considerar “hermana y
Madre” a la Tierra que “clama al cielo (como la sangre de Caín) por el daño que le provocamos.
Creyéndonos sus PROPIETARIOS Y DOMINADORES…
“…entre los pobres más abandonados y maltratados está nuestra oprimida y devastada
tierra”...
y hace un repaso ´por toda la Doctrina Social o Magisterio Social, al cual se va a referir y
apoyar en todo el documento.
5 Diario El Pais
7
pero va más allá e incluye fragmentos íntegros de otros pastores… El Patriarca Bartolomé…
por ejemplo que define el “pecado ambiental”, pero toma ideas que podemos reconocer en otras
tradiciones aunque con la impronta propia.
nos recuerda que estamos constituidos por los mismos materiales que el resto de nuestro
ambiente… “somos tierra”
Niña muere en Mburucuyá Corrientes por comer Mandarina inyectada con Furadan
El documento se completa con seis capítulos donde el primero es sin dudas el que más nos
interesa en función de relacionar nuestra situación y perspectiva económica y los desafíos
políticos que avizora este “Hombre sabio” desde la perspectiva del “pastoreo global”..
Si bien el capítulo primero se dedica a describir situaciones concretas, relaciona
permanentemente el conocimiento científico, la cuestión social y las relaciones políticas entre
actores globales que NO DA LUGAR A DUDAS. No condena “en general al capitalismo” como
Juan Pablo II 6y otros antecesores, sino que se dedica a mostrar los efectos Humanos y
ambientales de cada uno de sus paradigmas.
No se apoya en un discurso “antineoliberal” clásico, que por oposición nos podría llevar a la
respuesta marxista antisistema… nos llama a construir desde la política global hasta la más
personal actitud “una cultura distinta”...
La rapidacion--- todo lo que solemos describir sobre el estrés y la presión de un ritmo de
vida que nos saca de nuestro biorritmo y nos enferma
“... La velocidad de las acciones humanas contrasta con la lentitud de la evolución biológica,
...los objetivos de ese cambio veloz y constante no necesariamente se orientan al bien comun y a
un desarrollo pleno de ser humano”...
…” Una confianza irracional en el progreso y la ciencia” … nos encontramos con problemas
fruto de ese paradigma y esos problemas los enumera
La tecnología sumada a la finanza muchas veces resuelve un problema generando otros…
ejemplo el glifosato y la tecnología de transgénicos…
Cultura del descarte “nos impide ver en la naturaleza un modelo adecuado de gestión de los
recursos”...
Los pobres son los más afectados porque dependen de los recursos naturales y viven
cercanos a ellos…
son los más contaminados, los más afectados por la polución, los que más dificultades
tienen para adaptarse…
Toda política por tanto debe no solo estar orientada a mediano y largo plazo a resolver la
6 Solicitudo Rey Socialis
Partido Democrata Cristiano - Corrientes- 2017
8
pobreza y la desigualdad, sino que además, a cada paso debe contemplar los impactos de las
políticas activas y las pasivas u omisiones en esta particular población no solo como objetos de
las mismas, sino como sujetos con derechos y opinión.
Es necesario cambiar el modelo de desarrollo global LS 194
Aceptar cierto de crecimiento en algunas partes del mundo y ayudar a otras 193
hay sectores económicos que ejercen más poder que los estados LS 196
Políticas Nacionales y Locales
LS 175: “ La misma logica que dificulta tomar decisiones drásticas para invertir la tendencia al
calentamiento
global, es la que
no permite cumplir
con el objetivo de
erradicar la
pobreza…”
LS 176: “No solo
hay ganadores y
perdedores entre
los países sino
tambien dentro de
los países
pobres…”
…” Ppor eso las
cuestiones
Partido Democrata Cristiano - Corrientes- 2017
9
relacionadas con el ambiente y con el desarrollo ya no se pueden plantear solo desde las
diferencias entre los paises, sino que requieren prestar atencion a las politicas nacionales y
locales…”
LS 177: …” son funciones impostergables de cada Estado, planificar, coordinar, vigilar y sancionar
dentro de su propio territorio… El marco politico e institucional debe no solo evitar malas practicas,
sino tambien alentar las mejores…”
LS 189: “La política no debe someterse a la economía y ésta no debe someterse a los dictámenes
y al paradigma eficientista de la tecnocracia. (…) La salvación de los bancos a toda costa,
haciendo pagar el precio a la población, sin la firme decisión de revisar y reformar el entero
sistema, reafirma un dominio absoluto de las finanzas que no tiene futuro y que sólo podrá
generar nuevas crisis después de una larga, costosa y aparente curación. La crisis financiera de
2007-2008 era la ocasión para el desarrollo de una nueva economía más atenta a los principios
éticos y para una nueva regulación de la actividad financiera especulativa y de la riqueza ficticia.
Pero no hubo una reacción que llevara a repensar los criterios obsoletos que siguen rigiendo al
mundo.”
Nuestra política económica a la luz de Laudato Si
La Argentina y la américa Latina toda, se debate en este escenario global entre distintas
propuestas respecto a la forma de afrontar los embates de esa conciencia inescrupulosa, voraz e
inhumana del Poder Financiero Especulativo y el capitalismo tecnológico.
El socialismo del siglo XXI y los peyorativamente llamados ”populismos” fueron una
respuesta imperfecta, pero necesaria en la perspectiva de usar las facultades del Estado Nación
para defender la soberanía política y el mercado interno de nuestros países con un objetivo
discreto, la inclusión al consumo en lo económico, dejando una deuda en materia de equidad muy
grande y con un método de construcción política que, buscando sostener decisiones
controvertidas
intentó construir una
hegemonía que puso
en peligro el
concepto mismo de
pluralismo.
Francisco nos
recuerda: “la politica
no debe someterse a
la economía” LS 189
Si nuestro afán
político pasa por
crear las condiciones
Partido Democrata Cristiano - Corrientes- 2017
10
en las cuales aparezca la lluvia de inversiones; para que los capitales internacionales
especulativos vengan a invertir al paíz, nos veremos obligados a poner nuestra comunidad
nacional en condiciones de servilismo (La Deuda Externa siempre fue herramienta de dominación
y no de ayuda) obligados a financiar la bicicleta financiera de las LEBACs o a exponer a los
trabajadores al TRABAJO ESCLAVO legalizado para competir con los asiáticos.
El Gobierno que asumió el 10 de dic. del 2015, lo primero que hizo fue desfinanciar al
Estado, pero no cumpliendo con su promesa de eliminar impuestos distorsivos como impuesto a
las ganancias de los trabajadores, sino las Retenciones a la minería extractiva y leonina o a las
cerealeras que no solo usan una tecnologia basada en biocidas, sino que además son las
actividades que menos Valor Agregado proporcionan.
(ver doc. sobre las diez primeras medidas)
https://sentipensaresdc.blogspot.com.ar/2017/07/nos-quieren-belgindia.html
Las grietas reales
Frente al neoimperialismo del Capital Financiero Internacional y sus leyes globales, tres
lógicas propuestas se disputan la forma de afrontarlas.
1. Quienes proponen dejarse llevar por la corriente, tanto desde el frente gobernante
como algunos de sus críticos y opositores, esperando lograr ventajas y movilizar fuerzas internas
(¡si, se puede!)
2. Quienes no critican las ideas de fondo (Pago a Fondos Buitres- Endeudamientoalineamiento con Foro de Davos) pero piden una mayor protección y red social.
3. Por último quienes plantean una opción de enfrentamiento de esas políticas y
defensa de mecanismos de protección del mercado interno y planificación centralizada de la
economía.
Partido Democrata Cristiano - Corrientes- 2017
11
Este último concebido como el gran espacio del Movimiento Nacional y Popular que incluye
pero excede al M.N.P. y Cristiano, pero que iniciara con el Yrigoyenismo, continuara con el
Peronismo. Hoy se debate en una crisis de representatividad reconocida, pero yo diria de una
gran crisis de proyectos escondida tras la discusión de los personalismos que encarnan la política
argentina.
Francisco desde Santa Cruz de la Sierra Bolivia, da lineamientos para esta reconstrucción.
La Comunidad Organizada, distinta al populismo, con mediaciones reales, institucionales y
no sólo simbólicas como sostienen los posmarxistas. Profundamente popular, con los pobres, los
excluidos, los descartados primero y constituidos en ACTORES sociales y políticos.
Esto excede el marco de un Partido Político, pero es urgente, un relanzamiento de los
postulados que otrora
capitalizara el
Justicialismo. La
Justicia Social, la
Soberanía Política, La
independencia
económica y el viejo
estado de Bienestar
que una vez supo
enarbolar la DC para
frenar el imperialismo
Ruso, hoy es lo que
el mundo necesita para frenar al capitalismo financiero especulativo. La Comunidad de Naciones,
idea superadora de los meros mercados comunes o áreas de Libre Mercado, que nadie obligue a
nadie a competir en desigual condición o a abandonar la politica monetaria, comerciar
bilateralmente usando nuestras propias monedas y no vernos obligados a absorber la inflación de
la gran potencia… Esas banderas hoy están en el suelo. Es nuestro deber enarbolarlas y
resignificarlas para un tiempo de desesperanza que necesita más que nunca hombres de Fe.
La metodología es siempre de abajo hacia arriba, democrática pero inteligentemente
conducida
Los antecedentes y
experiencias concretas son
muchas pero rescatamos dos…
a nivel religioso,
Movimiento de los Sin Tierra en
Partido Democrata Cristiano - Corrientes- 2017
12
Brasil y las CEBs en nuestras provincias.
Foros Laudatianos en nuestro pais..
La CETEP, el MTE y otras organizaciones de trabajadores de la economía informal, de los
excluidos.
Necesitamos favorecer y colaborar en la búsqueda de diálogo y empoderamiento de estas
minorías y sectores vulnerables.
Respeto de las diferencias profundas de concepción y de creencias.
Crear ámbitos de integración transversales entre los diferentes ámbitos respetando las
incumbencias y especificidades, pero creando transdisciplinariedad.
Si Angelelli proponia poner un oído en el pueblo y otro en el evangelio, hoy necesitamos
sumarle al evangelio el discurso de las tres T y las implicancias económicas sociales y culturales
de Laudato Si para salir a conformar un frente Socio-Politico-Cultural que oponga al
neoliberalismo propuestas de Fraternidad, Justicia Social y cordura!
El va delante nuestro. Es imposible iniciar este camino sin Fe.
El documento en general habla de la ecología integral y el desarrollo pleno del ser humano.
que incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales vinculadas esencialmente
con las cuestiones ambientales… (Leer directamente de contratapa)
La introducción es riquísima y mi objetivo de estE pequeño texto es que ustedes queden
entusiasmado para leer solo eso… la introducción…
Propone como modelo la espiritualidad concreta de San Francisco de considerar “hermana y
Madre” a la Tierra que “clama al cielo (como la sangre de Caín) por el daño que le provocamos.
Creyéndonos sus PROPIETARIOS Y DOMINADORES…
“…entre los pobres más abandonados y maltratados está nuestra oprimida y devastada
tierra”...
y hace un repaso ´por toda la Doctrina Social o Magisterio Social, al cual se va a referir y
apoyar en todo el documento.
5 Diario El Pais
7
pero va más allá e incluye fragmentos íntegros de otros pastores… El Patriarca Bartolomé…
por ejemplo que define el “pecado ambiental”, pero toma ideas que podemos reconocer en otras
tradiciones aunque con la impronta propia.
nos recuerda que estamos constituidos por los mismos materiales que el resto de nuestro
ambiente… “somos tierra”
Niña muere en Mburucuyá Corrientes por comer Mandarina inyectada con Furadan
El documento se completa con seis capítulos donde el primero es sin dudas el que más nos
interesa en función de relacionar nuestra situación y perspectiva económica y los desafíos
políticos que avizora este “Hombre sabio” desde la perspectiva del “pastoreo global”..
Si bien el capítulo primero se dedica a describir situaciones concretas, relaciona
permanentemente el conocimiento científico, la cuestión social y las relaciones políticas entre
actores globales que NO DA LUGAR A DUDAS. No condena “en general al capitalismo” como
Juan Pablo II 6y otros antecesores, sino que se dedica a mostrar los efectos Humanos y
ambientales de cada uno de sus paradigmas.
No se apoya en un discurso “antineoliberal” clásico, que por oposición nos podría llevar a la
respuesta marxista antisistema… nos llama a construir desde la política global hasta la más
personal actitud “una cultura distinta”...
La rapidacion--- todo lo que solemos describir sobre el estrés y la presión de un ritmo de
vida que nos saca de nuestro biorritmo y nos enferma
“... La velocidad de las acciones humanas contrasta con la lentitud de la evolución biológica,
...los objetivos de ese cambio veloz y constante no necesariamente se orientan al bien comun y a
un desarrollo pleno de ser humano”...
…” Una confianza irracional en el progreso y la ciencia” … nos encontramos con problemas
fruto de ese paradigma y esos problemas los enumera
La tecnología sumada a la finanza muchas veces resuelve un problema generando otros…
ejemplo el glifosato y la tecnología de transgénicos…
Cultura del descarte “nos impide ver en la naturaleza un modelo adecuado de gestión de los
recursos”...
Los pobres son los más afectados porque dependen de los recursos naturales y viven
cercanos a ellos…
son los más contaminados, los más afectados por la polución, los que más dificultades
tienen para adaptarse…
Toda política por tanto debe no solo estar orientada a mediano y largo plazo a resolver la
6 Solicitudo Rey Socialis
Partido Democrata Cristiano - Corrientes- 2017
8
pobreza y la desigualdad, sino que además, a cada paso debe contemplar los impactos de las
políticas activas y las pasivas u omisiones en esta particular población no solo como objetos de
las mismas, sino como sujetos con derechos y opinión.
Es necesario cambiar el modelo de desarrollo global LS 194
Aceptar cierto de crecimiento en algunas partes del mundo y ayudar a otras 193
hay sectores económicos que ejercen más poder que los estados LS 196
Políticas Nacionales y Locales
LS 175: “ La misma logica que dificulta tomar decisiones drásticas para invertir la tendencia al
calentamiento
global, es la que
no permite cumplir
con el objetivo de
erradicar la
pobreza…”
LS 176: “No solo
hay ganadores y
perdedores entre
los países sino
tambien dentro de
los países
pobres…”
…” Ppor eso las
cuestiones
Partido Democrata Cristiano - Corrientes- 2017
9
relacionadas con el ambiente y con el desarrollo ya no se pueden plantear solo desde las
diferencias entre los paises, sino que requieren prestar atencion a las politicas nacionales y
locales…”
LS 177: …” son funciones impostergables de cada Estado, planificar, coordinar, vigilar y sancionar
dentro de su propio territorio… El marco politico e institucional debe no solo evitar malas practicas,
sino tambien alentar las mejores…”
LS 189: “La política no debe someterse a la economía y ésta no debe someterse a los dictámenes
y al paradigma eficientista de la tecnocracia. (…) La salvación de los bancos a toda costa,
haciendo pagar el precio a la población, sin la firme decisión de revisar y reformar el entero
sistema, reafirma un dominio absoluto de las finanzas que no tiene futuro y que sólo podrá
generar nuevas crisis después de una larga, costosa y aparente curación. La crisis financiera de
2007-2008 era la ocasión para el desarrollo de una nueva economía más atenta a los principios
éticos y para una nueva regulación de la actividad financiera especulativa y de la riqueza ficticia.
Pero no hubo una reacción que llevara a repensar los criterios obsoletos que siguen rigiendo al
mundo.”
Nuestra política económica a la luz de Laudato Si
La Argentina y la américa Latina toda, se debate en este escenario global entre distintas
propuestas respecto a la forma de afrontar los embates de esa conciencia inescrupulosa, voraz e
inhumana del Poder Financiero Especulativo y el capitalismo tecnológico.
El socialismo del siglo XXI y los peyorativamente llamados ”populismos” fueron una
respuesta imperfecta, pero necesaria en la perspectiva de usar las facultades del Estado Nación
para defender la soberanía política y el mercado interno de nuestros países con un objetivo
discreto, la inclusión al consumo en lo económico, dejando una deuda en materia de equidad muy
grande y con un método de construcción política que, buscando sostener decisiones
controvertidas
intentó construir una
hegemonía que puso
en peligro el
concepto mismo de
pluralismo.
Francisco nos
recuerda: “la politica
no debe someterse a
la economía” LS 189
Si nuestro afán
político pasa por
crear las condiciones
Partido Democrata Cristiano - Corrientes- 2017
10
en las cuales aparezca la lluvia de inversiones; para que los capitales internacionales
especulativos vengan a invertir al paíz, nos veremos obligados a poner nuestra comunidad
nacional en condiciones de servilismo (La Deuda Externa siempre fue herramienta de dominación
y no de ayuda) obligados a financiar la bicicleta financiera de las LEBACs o a exponer a los
trabajadores al TRABAJO ESCLAVO legalizado para competir con los asiáticos.
El Gobierno que asumió el 10 de dic. del 2015, lo primero que hizo fue desfinanciar al
Estado, pero no cumpliendo con su promesa de eliminar impuestos distorsivos como impuesto a
las ganancias de los trabajadores, sino las Retenciones a la minería extractiva y leonina o a las
cerealeras que no solo usan una tecnologia basada en biocidas, sino que además son las
actividades que menos Valor Agregado proporcionan.
(ver doc. sobre las diez primeras medidas)
https://sentipensaresdc.blogspot.com.ar/2017/07/nos-quieren-belgindia.html
Las grietas reales
Frente al neoimperialismo del Capital Financiero Internacional y sus leyes globales, tres
lógicas propuestas se disputan la forma de afrontarlas.
1. Quienes proponen dejarse llevar por la corriente, tanto desde el frente gobernante
como algunos de sus críticos y opositores, esperando lograr ventajas y movilizar fuerzas internas
(¡si, se puede!)
2. Quienes no critican las ideas de fondo (Pago a Fondos Buitres- Endeudamientoalineamiento con Foro de Davos) pero piden una mayor protección y red social.
3. Por último quienes plantean una opción de enfrentamiento de esas políticas y
defensa de mecanismos de protección del mercado interno y planificación centralizada de la
economía.
Partido Democrata Cristiano - Corrientes- 2017
11
Este último concebido como el gran espacio del Movimiento Nacional y Popular que incluye
pero excede al M.N.P. y Cristiano, pero que iniciara con el Yrigoyenismo, continuara con el
Peronismo. Hoy se debate en una crisis de representatividad reconocida, pero yo diria de una
gran crisis de proyectos escondida tras la discusión de los personalismos que encarnan la política
argentina.
Francisco desde Santa Cruz de la Sierra Bolivia, da lineamientos para esta reconstrucción.
La Comunidad Organizada, distinta al populismo, con mediaciones reales, institucionales y
no sólo simbólicas como sostienen los posmarxistas. Profundamente popular, con los pobres, los
excluidos, los descartados primero y constituidos en ACTORES sociales y políticos.
Esto excede el marco de un Partido Político, pero es urgente, un relanzamiento de los
postulados que otrora
capitalizara el
Justicialismo. La
Justicia Social, la
Soberanía Política, La
independencia
económica y el viejo
estado de Bienestar
que una vez supo
enarbolar la DC para
frenar el imperialismo
Ruso, hoy es lo que
el mundo necesita para frenar al capitalismo financiero especulativo. La Comunidad de Naciones,
idea superadora de los meros mercados comunes o áreas de Libre Mercado, que nadie obligue a
nadie a competir en desigual condición o a abandonar la politica monetaria, comerciar
bilateralmente usando nuestras propias monedas y no vernos obligados a absorber la inflación de
la gran potencia… Esas banderas hoy están en el suelo. Es nuestro deber enarbolarlas y
resignificarlas para un tiempo de desesperanza que necesita más que nunca hombres de Fe.
La metodología es siempre de abajo hacia arriba, democrática pero inteligentemente
conducida
Los antecedentes y
experiencias concretas son
muchas pero rescatamos dos…
a nivel religioso,
Movimiento de los Sin Tierra en
Partido Democrata Cristiano - Corrientes- 2017
12
Brasil y las CEBs en nuestras provincias.
Foros Laudatianos en nuestro pais..
La CETEP, el MTE y otras organizaciones de trabajadores de la economía informal, de los
excluidos.
Necesitamos favorecer y colaborar en la búsqueda de diálogo y empoderamiento de estas
minorías y sectores vulnerables.
Respeto de las diferencias profundas de concepción y de creencias.
Crear ámbitos de integración transversales entre los diferentes ámbitos respetando las
incumbencias y especificidades, pero creando transdisciplinariedad.
Si Angelelli proponia poner un oído en el pueblo y otro en el evangelio, hoy necesitamos
sumarle al evangelio el discurso de las tres T y las implicancias económicas sociales y culturales
de Laudato Si para salir a conformar un frente Socio-Politico-Cultural que oponga al
neoliberalismo propuestas de Fraternidad, Justicia Social y cordura!
El va delante nuestro. Es imposible iniciar este camino sin Fe.
- Corrientes- 2017
13
Partido Democrata Cristiano - Corrientes- 2017
14
13
| AportedelaSecretaríadeFormación | 0 |
| ElContexto | 1 |
| Lacuartaetapadelcapitalismo | 3 |
| LainminenciadelaCrisisAmbiental | 4 |
| FracasodelasPolíticasInternacionales | 5 |
| QuePasoenlaCumbreambientaldeParís? | 7 |
| Eldocumentopropiamente | 7 |
| PolíticasNacionalesyLocales | 9 |
| NuestrapolíticaeconómicaalaluzdeLaudatoSi | 10 |
| Lasgrietasreales | 11 |
14


.jpg)
No hay comentarios:
Publicar un comentario