Razones para seguir viviendo

Este texto lo escribí en 2007 como programa para el PDC ... Ni soñaba con ser Diputado Nacional...

Hoy releyendo. Considero que fui bastante consecuente con este texto... Y en mucho sigue siendo un programa NECESARIO para , como dice mi amigo Jorge Migueles, construir desde el llano...

Razones para seguir viviendo

Vida-Justicia-Salud

Introducción

Amigos de la DC y aquellos que desde otras opciones partidarias o sociales quieran acompañar un proceso de búsqueda de un nuevo pensamiento que nos ayude a encontrar “Razones para seguir viviendo”.

En este pequeño documento junte algunas reflecciones encaminadas a pasar por encima la coyuntura partidaria, no para escaparnos de ella sino para abordarla desde otra mirada.

Para construir un PDC y una corriente de pensamiento politico transformadora de nuestra realidad postergada e injusta.

Es necesario profundizar en nuestro pensamiento y adecuarlo a los nuevos desafíos de la historia para proponerlo a toda la comunidad y que conformemos una red que impregne otras estructuras (gremios, Ong’s, organizaciones, cátedras, pensadores, gente de buena voluntad) no necesariamente identificados con el partido, sino con una idea que le de a nuestros hermanos y amigos la posibilidad de superar la angustia existencial de una cultura que llena de incertidum-bres no tiene en claro ni siquiera los valores mínimos que la organicen.

La idea es entusiasmarnos y entusiasmar de nuevo a tantos amigos con algunas pistas presentes en el fondo de nuestra doctrina para que no nos enfrentemos sino para que confluyamos y para que desterremos juntos la ideología inmanente en el pragmatismo que nos corroe a los que mejor voluntad tenemos por el simple hecho de estar invisible detrás de la urgencia y el inmediatismo.

Con ese espíritu junté unas reflecciones una propuesta de enarbolar no con el discurso sino con el trabajo cotidiano tres valores fundantes de un nuevo pensamiento. La defensa de la vida, la justicia y un valor que nos pueda ayudar a reemplazar al consumismo como motor social dándonos pistas para el trabajo cotidiano, la salud entendida como mejor calidad de vida. 

En primer lugar iniciar un movimiento sociocultural que aproveche todo lo sembrado culturalmente por una iglesia mas comprometida como la de Mons. Angeleli y Alberto Devoto. Luego y secuencialmente conformar un movimiento Político social que logre espacios de poder no solo legislativo sino principalmente de gestión que nos permita mostrar nuestras capacidades y formarnos en la elaboración y ejecución de políticas públicas. Finalmente insertarnos en una opción de gobierno que nos permita el acceso no solo a estos espacios, sino a influenciar en algo la historia particular de nuestra provincia. Pero desde un pensamiento que renovado, tenga una dinámica permanente de dialogo con la historia y nos de “Razones de Vida”.

Por eso agrego textos y material para enriquecer la reflexión personal y una propuesta concreta de actividades intra y extrapartidarias para, fortalecidos proponer una línea política que podamos sostener los próximos 10 años.

Esperando sirva de algo este esfuerzo para encontrarnos trabajando por una Argentina más vivible e inclusiva, donde no miremos para el costado ante el dolor ajeno o la corrupción y donde no necesitemos llegar al poder para modificar la historia. 

Fernando Marcópulos

Corrientes 30 de noviembre de 2007

Un himno que nos identifique con nuestros ideales

COTIDIANOS

QUE TRISTE Y QUE LINDO – 

Qué triste debe ser llegar a viejo 

con el alma y las manos sin gastar. 

Qué triste integridad la del pellejo 

que nunca se jugó por los demás. 

Qué triste debe ser tener de todo 

que hay tantos que se venden por un pan, 

qué triste soledad de cualquier modo 

la que nace de la desigualdad. 

Estribillo 

Por eso estoy aquí cantando 

por eso estoy aquí soñando. 

Con el hombre feliz, el hombre nuevo 

el hombre que te debo mi país. 

Hablado 

Escuchen bien: no estoy cantando en vano, 

mi canto es esperanza nacional; 

hay un pueblo Latinoamericano 

que sueña cuando canto su ideal. 

Qué lindo poder siempre dar la mano, 

saber que es posible la amistad. 

Qué lindo procurar para mi hermano 

lo mismo que procuro yo alcanzar. 

Qué lindo que es jugarse con los otros 

detrás de lo inhumano de un jornal. 

Qué lindo confundirse en el nosotros 

del pueblo que es la única verdad. 

Polca Letra y Música: Julián Zini 

El Socialcristianismo en la Argentina

Desde que me afilié al PDC, en la Argentina hemos cambiado de proyecto cuatro veces. Por lo que conozco de la historia partidaria anteriormente no nos fue mejor, alternando entre el antiperonismo y el properonismo, el liberalismo y el comunismo, el clericalismo y el anticlericalismo. También desde que me afilié en lo provincial cambiamos de postura electoral cada dos años con raras excepciones. 

Sin dudas mal representante puede ser del Socialcristianismo un partido que por acción o por omisión exhibe tan rica tradición electoralista. En nombre de la pureza ideológica por supuesto.

Trágicamente los vaivenes electoralistas no hicieron mas que desfigurar el rostro de la concepción que decíamos defender. O tal ves un extremado federalismo sin acuerdos de mínima sostuvo la falsa ilusión de un partido nacional que hoy levanta banderas contra la experiencia venezolana.

Lo cierto es que podemos echarnos culpa de muchas cuestiones y rasgarnos las vestiduras por lo que hicimos o dejamos de hacer en bien del Socialcristianismo, Pero si no analizamos la evolución del mismo en el devenir de la historia seguiremos convenciendonós de que ya conocemos la ideología… y de que -“es hora de hacer”… pero seguiremos haciendo lo mismo. En el mejor de los casos en función de un marco teórico perimido hace cincuenta años o en el mas ciego pragmatismo de quienes no conocen ni les interesa una visión socialcristiana de la política.

He aquí que, si queremos remozar, rescatar o reformular una visión cristiana del hombre traducible en términos concretos al plano de las cambiantes realidades particulares, deberemos revisar el fracaso del Socialcristianismo en el contexto mundial. Devenido en tercera vía y neoliberalismo europeo se sumó al pensamiento único globalizante. El fracaso del socialismo materialista que parece no poder sobrevivir sin el corsé del autoritarismo. El triunfo del capitalismo en el acceso al poder, que demostró su incapacidad de resolver los problemas de la humanidad, lo cual constituye el peor fracaso. No muestran sino un cambio de época, identificado con un cambio de paradigmas o un rumbo distinto en la búsqueda humana decepcionada por los ideologismos que desde las guerras mundiales no ocasionaron mas que muerte y fragmentación.

Un nuevo pensamiento

Desde donde?

Desde el pobre, para el pobre y con el pobre aprendimos en Puebla y lo recitábamos y lo cantábamos. 

Dos movimientos se avizoran en este nuevo siglo, inicial de un nuevo milenio. Uno de impregnación espiritualista pero no por eso falto de compromiso, de acercamiento a las culturas originales y orientales con una tendencia muy fuerte al panteísmo, pero de sincera reacción a los males originados por una cultura occidental y mal llamada cristiana, identificada con el proyecto de la Cristiandad que pretendía una sociedad teocrática construida desde el poder, con influencias del fascismo europeo. 

Otro mucho más inserto en los ámbitos de la pobreza o “populares”, en una construcción que idealiza la practica sin revisar que toda practica lleva inmanente una visión (ideología) se deja seducir por un socialismo marxista infantil, de gran valor por su sinceridad y compromiso, pero muy ingenuo al no evaluar los errores, fracasos y descontextualizaciones de su predica. La predica marxista, sin embargo, brinda un horizonte de utopía capaz de generar movilización y organización social que nosotros somos incapaces de generar.

Con Jauretche necesitamos defender el cambio de los puntos de vista. Leer nuestra historia, nuestra geografía, nuestra economía y repensarnos desde nuestras realidades particulares, desde el pensamiento inductivo, pero sin oponernos, sino en dialogo con la sabiduría que el pensamiento humano generó durante siglos, la tradición judeocristiana, el pensamiento oriental y de otras culturas que confronten y se enriquezcan en el dialogo. En un objetivo concreto, la convivencia con reglas claras y puntos de encuentros mínimos.

 

Un peligro latente: 

Por un raro artilugio del pensamiento posmoderno que ensalza la comodidad, el placer y el hedonismo hoy convergen todas las ideologías en un punto común. La propiedad, la libertad y la evitacion del dolor son más importantes que la vida. 

El propio colectivismo que pregona el bien común por encima del bien individual, defiende el derecho individual a decidir sobre el propio cuerpo. Sin tener en cuenta lo que significaría no definir claramente el momento del origen de un nuevo miembro de la especie. En un momento de apertura del nuevo mercado de la manipulación genética, la clonación celular y los medicamentos de biomanipulados. 

No será necesario defender la función social de la propiedad del propio cuerpo? El código genético es un bien de quien lo descubre o de la humanidad que la posee? El conocimiento es un bien personal o de la comunidad que la origina? O donde aprendieron matemáticas los científicos que investigan SIDA?

La propuesta

Tres ejes a mi entender deberían ser los superadores de esta encrucijada histórica que permitan renovar la Visión Cristiana del Hombre, no confesional, pluralista y transformadora.

La defensa de la VIDA:

Desde un claro perfil social, sin confundirnos con los conservadores antiabortistas o los militantes hipercatolicos, pero si con decisión y firmeza en el convencimiento de que somos parte de una naturaleza que no conocemos ni jamas lograremos conocer en toda su complejidad. De la cual somos responsables y no propietarios. Con la cual debemos relacionarnos desde la conciencia y el respeto por el misterio de constituir un momento en el cual somos la conciencia de la vida que por un segundo cósmico tiene conciencia de si misma a través de nuestra conciencia humana. 

Reconocer que la vida es un misterio, que no es propiedad y que debemos ser cuidadosos hasta el extremo de modificar la naturaleza por criterios mezquinos o poco claros. Sin ingenuidad, sabiendo que hay intereses de nuevas y viejas industrias que miran al mercado latinoamericano con ansias. 

Si Europa define que el conocimiento y el ADN son bienes colectivos, no vendrán las industrias al atractivo mercado latinoamericano a fabricar la vacuna para el SIDA? …Con patente que defienda su propiedad claro!!

El punto de vista de esta defensa de la vida tendrá que sustentarse en una espiritualidad muy fuerte, que no confronte sino que incluya y comprenda. No oponiendosé al aborto, a la eutanasia u otras propuestas que violan el derecho a la vida en el discurso o las declaraciones, sino profundizando en la “celebración de la vida”. 

Fuimos creados por AMOR

Todo fue creado para nosotros

Esta espiritualidad nada tiene que ver con la opción religiosa o las practicas cultuales. Es la conciencia clara y continua de que fuimos creados por AMOR, por un Dios que nos quiere felices y que tiene un plan para nuestra felicidad. Sin confundir Felicidad con Placer o hedonismo, sino con el Amor como “búsqueda objetiva del bien del otro”. Por tanto Política será para nosotros el Amor al Bien Común.

Amar será para nosotros “gastar la vida”, a favor de la comunidad. Y ese el plan de vida a proponer a los jovenes para superar la cultura de muerte.

La Justicia:

No podemos desdoblar o separar Justicia, de Justicia Social o de seguridad. La Justicia es social o no es justicia.

Una justicia que defiende el lujo, la opulencia la concentración de la riqueza y pone a la propiedad privada por encima de la vida o del bien común, necesariamente genera el “robo” como mecanismo anárquico e injusto de la redistribución y genera inseguridad. 

Un país que necesita mas cárceles que viviendas y que genera confort y bienestar para los centros metropolitanos necesita imperiosamente pensar un sistema de convivencia que asiente sobre valores firmes y no sobre la multiplicidad de normas que relativiza la ley poniendo nuevamente su uso en manos del mas fuerte.

No podemos tener una ley que defienda la ganancia de las multinacionales del petróleo y subsidie la minería del saqueo si los habitantes de este suelo no tienen asegurada la subsistencia.

No podemos seguir defendiendo el trabajo en los términos de la productividad y la ganancia propias del enejenamiento del mismo. Es necesario reconocer otros valores y ocupaciones como necesarias para la convivencia y enriquecedoras de la comunidad para incluir personas que aporten esfuerzo a la mejor convivencia. 

Rentando el deporte, el arte,. La cultura, la dedicación a tareas domesticas y sociales que recuperen la satisfacción del esfuerzo, no en la cantidad sino en la calidad y sobre todo en la calidad de vida que genera.

Dejar de lado la norma de la mayor ganancia al menor costo, e incluir el trabajo como inversión social evitando la sobreocupación que genera disgregación familiar.Un empleo para una familia será el objetivo de una sociedad saludable.

La Salud:

Entendida como componente básico y estructurador del desarrollo humano( integral, sustentable) y no como ausencia de enfermedad. 

No podemos mantener el consumismo como el motor de la sociedad, hay un consumo mínimo indispensable que es necesario garantizar, pero no podemos seguir pasando de la desnutrición a la obesidad solamente por criterios de desarrollo distintos y sin evaluar el rol social del hombre subsidiado que genera perdida de la autoestima y toda la gama de enfermedades mentales y sociales que nos acosan. Violencia, adicciones, accidentes de transito…

Idea capaz de canalizar las expectativas tanto espiritualizadas como pragmáticas de la búsqueda de una mejor calidad de vida, que satisfaga las necesidades personales, sin envilecerlo, sin perder la visión del todo trascendente (respetuoso de la diversidad de cultos pero también de creencias) y con enfoque comunitario, (mi bien en el bien de todos).

Desarrollar estos tres ejes en el pensamiento colectivo nos darían identidad y nos ayudarían a retomar marcos de alianza mas estables y duraderos.

 Lucha contra la pobreza y Constitución Social como desafíos inmediatos.

La metodología

No podemos seguir pensando en el Partido Demócrata Cristiano como un absoluto, dueño de la verdad y único espacio para desarrollar esta idea. La misión será la de constituirse en una herramienta de un movimiento que articule esfuerzos de la sociedad detrás de estos pocos objetivos elementales pero que a su vez los enarbole dentro de un movimiento mayor capaz de defender la lucha contra la pobreza, logrando poder desde la convergencia de los actores sociales, gremiales, esfuerzos particulares y por ultimo desembocando en posibles opciones electorales. 

La preeminencia deberá ser el movimiento y la capacidad de movilización de cada uno por encima de los intereses partidarios, pero no ya evaluados en función de los éxitos electorales, sino de los objetivos básicos.

En principio defender estos postulados dentro del propio ámbito partidario, llegando incluso al nivel internacional no para criticar a Chaves sino para defender los intentos latinoamericanos por desterrar la pobreza.

Alianzas partidarias de largo alcance: aunque parezca una locura en un mundo tan cambiante, será la única forma de no sucumbir ante los avatares del electoralismo.

Asambleas partidarias anuales: con mecanismos de debate amplios pero acotados que permitan la participación en la generación de pensamiento y en la articulación de acciones transformadoras.

Inserción en movimientos sociales convergentes: evitar el aislacionismo y defender nuestro espacio a fuerza de identidad y propuestas y no a fuerza de codazos y descalificación.

 

Una Metodología desde lo cotidiano

Si bien necesitamos juntarnos con todos los que quieren cambiar o transformar la situación actual desde la mirada critica de nuestra historia, quienes crean en la participación popular y consideren a la pobreza no un mal necesario, sino el escandalozo espectaculo de nuestro pecado social, no podemos integrarnos sin un lenguaje y una simbología propias de la esperanza. No será la “lucha” sino la construcción. No será la bronca, que la hay sino la alegría de lo que tenemos y lo que soñamos.

ALGO LINDO

Casi siempre comenzamos, / por lo que ya tiene el pueblo, 

/ o por lo que necesita, / le duele o anda queriendo. 

/ Pero contamos con alguien, / que suma nuestros esfuerzos, 

/ y es nuestra Madre querida, / Mamá del Señor, Dios nuestro.

Lo decimos, lo cantamos, / algo lindo está naciendo;

/ aquí abajo entre los pobres, / y en el corazón del pueblo. 

/ Con sudor y sacrificio, / con martirio, lucha y sueño; 

/ algo nuevo, muy antiguo, / y es con baile, canto y rezo.

Todos somos importantes, / cada niño, cada abuelo, 

/ cada cual con su algo propio, / con su historia y con su genio. 

/ Casi todos somos pobres, / pero nos gusta el festejo, 

/ la flor de nuestra alegría, / perfuma nuestros encuentros.

Si en comunidad pedimos: / “Venga a nosotros tu Reino” 

/ Sabemos que la justicia, / no está... pero está viniendo. 

/ Sabemos que hay hermanos, / de pie rompiendo el silencio,

/ y hay un pueblo esperanzado, / que marcha hacia sus derechos.

Espacios de encuentro

La construcción cotidiana nos tiene que llevar a visitar con esta propuesta a cada uno de los que conocemos tienen “buena voluntad” y experiencia de trabajo organizado. Catequistas, misioneros, promotores comunitarios, pastores, docentes, artistas que tengan alguna afinidad con estos valores. No para proponerles militar en un partido, sino para pensar y encontrar caminos comunes para una vida más vivible.

Periodo de arrimar leña al fuego: durante todo el primer cuatrimestre, visitar y proponer estas ideas a afiliados, amigos que se integren a la DC amigos que estén en otros movimientos o partidos no para que se vengan ( si vienen en buena hora) sino para que promuevan estos valores e ideas en sus respectivos espacios.

Mantener dos espacios mensuales: 

Hablemos de esto: espacio que promueva la conciencia critica desde la reflexión y el análisis de :

El documento o los documentos actuales ; 

Notas de interés

Bibliografía propuesta por los participantes

Donde cada uno cuente la actividad que viene realizando en su sector y se discutan y “en lo posible” se acuerden criterios, dejando constancia, tanto de los criterios acordados como de las discrepancias.

Se promuevan acciones de concientizacion y difusión de las ideas o acción en problemáticas “simbólicas”.Las acciones concretas y de fondo serán del ámbito de la organización a la que cada uno pertenezca.

Este espacio será coordinado por alguien electo en la reunión anterior y tomará nota un secretario que también se renovará en cada reunión. 

Fiesta de la Vida: una ves al mes juntarse y celebrar la vida, cumpleaños, aniversarios, recepciones retomando la costumbre de las fiestas familiares donde pongamos en practica el festejar alegrándonos de la vida del otro y compartiendo lo que tenemos. Con dinámicas de integración, juegos grupales, favoreciendo la comunicación y expresiones artísticas y evitando juegos de azar, alcohol y la música ensordecedora. No por puritanismo sino por las implicancias culturales de estos tres componentes.

Estas fiestas de la vida se promoverán en cada barrio, en cada ciudad, pero sobre todo en la capital correntina atendiendo a la necesidad de los ingresantes de las ciudades de toda la provincia y de otras provincias a la facultad en su necesidad de encontrar un lugar de pertenencia y promoviendo los centros de residentes en el marco de un Movimiento de Jóvenes por la diversión sana que incorporen estos criterios de “formas de festejar la vida” y favorezcan el vinculo con sus culturas y familias de origen y las organizaciones de esas ciudades.

Congreso Provincial por la Vida, La Justicia y la Salud

Todos los años independientemente de los avatares de la política electoral

En el segundo semestre (vacaciones de Julio) promover un encuentro provincial entre todos los movimientos que se generen tras es